Barcellona Pozzo di Gotto feste e tradizioni

Barcellona Pozzo di Gotto: feste e tradizioni, di Rosa Rita Bruno, è la riproposizione in volume di una pregevole e pressocché unica tesi di laurea sulle feste e le tradizioni barcellonesi. La tesi è stata discussa nell’Anno Accademico 1968-69 presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Messina, con il relatore professore Aurelio Rigoli (1933-2024), noto etno-antropologo palermitano, fondatore del Centro Internazionale di Etnostoria di Palermo negli anni Settanta. Tante volte abbiamo avuto il piacere di incontrare il professore Rigoli nella nostra città in occasione di sue conferenze, e, in diverse occasioni, abbiamo avuto modo di consultare una copia della tesi, depositata nella Biblioteca Comunale cittadina.
Barcellona Pozzo di Gotto: feste e tradizioni possiede una rilevanza documentale notevole, in quanto analizza modalità rituali oggi scomparse e/o trasformate.
Il lavoro si inserisce perfettamente nel contesto degli studi siciliani che videro iniziatore il palermitano Giuseppe Pitrè (1841-1916), seguito dal mistrettese Giuseppe Cocchiara e da Salvatore Salomone Marino; studi rivolti alla ricerca dell’identità del popolo siciliano attraverso gli usi, i costumi, le tradizioni popolari. Pitrè fu il primo in Italia a comprendere che le tradizioni popolari posseggono a tutti gli effetti il valore di documenti storici.
Nella sostanziale carenza di fonti storiche sulle feste e le tradizioni barcellonesi, con pochi cenni nelle storie municipali, l’autrice ha adottato la prassi degli “informatori”, tipica della ricerca etno-antropologica ed anche etno-musicologica.

Marcello Crinò

Dalla nota dell’editrice

Il lavoro etnografico condotto da Rosa Rita Bruno si configura come un documento di straordinario valore per la ricostruzione antropologica e culturale della comunità di Barcellona Pozzo di Gotto, nel cuore della Sicilia tirrenica. L’indagine si muove su un terreno complesso, in cui si intrecciano riti religiosi, simbolismi arcaici, usanze agro-pastorali e credenze magico-superstiziose, restituendo un affresco vivace e stratificato delle festività calendariali che scandiscono il tempo e la vita della popolazione locale.
L’autrice adotta un approccio sistemico, dimostrando una solida consapevolezza teorica e metodologica, soprattutto in relazione alle fonti orali e alle dinamiche di trasmissione intergenerazionale delle tradizioni popolari. In questa prospettiva, il calendario non è solo una scansione temporale, bensì una mappa simbolica, un codice culturale condiviso che permette l’interpretazione del mondo e la coesione sociale.

Giulia Carmen Fasolo